مجموعه مقررات و شرایط استفاده از گاز طبیعی

مشترک گرامی؛ کلیه حقوق و تکالیف شما در ارتباط با شرکت گاز در «مجموعه مقررات و شرایط استفاده از گاز طبیعی» درج شده است. لطفاً آن را مطالعه فرمایید.

مشاهده و پرداخت قبوض گاز
جهت مشاهده و پرداخت الکترونیکی صورتحسابهای گاز،با درج شماره اشتراک خود در کادر پایین،کلید مشاهده را بزنید
بایگانی موضوعی
بایگانی ماهانه

بایگانی ماهانه

مصاحبه روزنامه کیهان با «حمید داوودآبادی» نویسنده خاطرات جبهه و جنگ

 

روزنامه کیهان، چهارشنبه اول مهر ۱۳۸۳ – صفحه ۱۲ – شماره ۱۸۰۵۱

نکته­هایی از مصاحبه روزنامه کیهان با «حمید داوودآبادی» نویسنده خاطرات جبهه و جنگ.کتاب­های او عبارتند از: یاد یاران، یاد ایام و تفحص، آیا می­دانید؟، خاطرات شکنجه، دجله در انتظار عباس، پرواز پروانه­ها، حماسه ذوالفقار و…کتاب­های ایشان بخصوص یاد یاران و یاد ایام از طرف مقام معظم رهبری(مدظله العالی) تقدیر شده است.داوودآبادی: من با دکتر «جاشوا» آلمانی که از اساتید دانشگاه­های آمریکا بود بحث کرده­ام. با «کریستف بالایی» رییس انجمن ایران و فرانسه بحث کرده­ام. با «اریک بوتل» بحث کرده­ام. با یک پیرزن ایرانی ساکن آمریکا که پایان نامه درسی­اش «نوجوانان در جنگ» بود بحث کرده­ام. همه با چنگ و دندان افتاده­اند روی فرهنگ جبهه ما و دارند قشنگ غارت می­کنند.«کریستف بالایی» توی جلسه­ای که بودیم روحیه یک بسیجی حاضر در عملیات کربلای پنج را طوری زیبا بیان می­کرد که من غبطه خوردم به او که چه کرده است!انگار جلوتر از ما و با نگاهی همه جانبه همه چیز را بررسی کرده و دیده. من که خودم در دل عملیات کربلای پنج بوده­ام به قشنگی «کریستف بالایی» نمی­توانم صحنه رزم را توصیف کنم. همه زوایا را دیده، نه این یکی، همه­شان!«اریک بوتل» بعد از تیر ۷۸ به من گفت: «گنجی را از کشورتان بردم که خودتان هم متوجه نشدید.»پرسیدم چی رو؟ گفت: «من دو هزار عنوان از کتاب­های شما را که درباره جنگ­تان بود خریده­ام». کارهای این «اریک بوتل» جالب است. مثلاًٍ می­رفته توی روستاها و وصیت­نامه شهدا را با قیمت خوبی می­خریده. این­ها را جمع کرده و فرستاده فرانسه. خودش به من گفت: «گنجی را دارم که شما از آن خبر ندارید».همه آدم­های خارجی که در این باره می آیند ایران، ابتدا می­روند فرانسه به کتابخانه «اریک بوتل» قشنگ تحقیق­شان را می­کنند و لبریز از دانسته­هایی در مورد جنگ تحمیلی به کشورمان می­آیند و تحقیق­شان را ادامه می­دهند و واقعاً چیزهای خوبی پیدا می­کنند. می­خواهم بگویم فرهنگ جبهه واقعی را کشف می­کنند.توی همان جلسه­ای که با فرانسوی­ها داشتیم، آقای علیرضا کمره­ای محقق پرتلاش کشورمان در زمینه دفاع مقدس جمله­ای به آن­ها گفت که همه فرانسوی­ها کپ کردند!به آن­ها گفت: یکی از نکات اختلاف جنگ ما با سایر جنگ­های دنیا این بود که در همه دنیا وقتی یک سرباز یا نظامی تخلف می­کند از پشت جبهه به خط مقدم تبعید می­شود در حالی که در جنگ ما برعکس بود. وقتی نیرو تخلف میوقتی نیرو تخلف می­کرد او را از خط مقدم به شهر ساکت و آرام تبعید می­کردند و می­گفتند تا مدتی حق نداری بیایی خط.فرانسوی­هایی که درباره جنگ عراق با ایران تحقیق کرده بودند حیران ماندند و اذعان کردند که چنین مسأله­ای به جز جبهه­های ایران در هیچ کجای دنیا نیست.به خدا دارند فرهنگ جبهه ما را غارت می­کنند یک بار از دفتر سفارت فنلاند آدمی آمد به دفتر مجله فکه. گفت سری کامل مجله فکه را می­خواهم. تعجب کردم، گفتم: «می­خواهم چکار؟» گفت: گروه فرهنگی سفارت در حال انجام یک تحقیق فرهنگی درباره جنگ است و مجله شما را هم می­خواهند داشته باشند. یک بار هم یک دختر هلندی آمد که استادشان در دانشگاه ایرانی بود. او معرفی­اش کرده بود. آمده بود روی نقاشی­های دیواری کار می­کرد.همه دنیا دارد روی فرهنگ جبهه ما کار می­کند و ما از فرار مغزها دم می­زنیم. آن­ها فرهنگ جبهه را غارت می­کنند ما روی گنجی نشسته­ایم که از آن خبر نداریم. اما خارجی­ها از آن خبر دارند و می­دانند ما چی داریم.«اریک بوتل» شش سال در ایران روی «فرهنگ شهادت» کارکرده است. یک روز با او بحث کردم. پرسیدم چرا این همه روی موضوع شهادت کار می­کنی؟ طفره رفت. دنبال سوالم را گرفتم، برایش تشریح کردم و مثال آوردم…این موضوع بحث ما با اریک بوتل مربوط به سال ۷۵ – ۷۴ است. بعد برایش گفتم حالا سلاحی وارد دنیا شده به اسم «شهادت طلبی» که جهان آن را ندارد، حالا شما می­خواهید روی این شهادت کار کنید و راه مقابله با آن را کشف کنید.«اریک بوتل» گفت نه! این طوری که تو می­گویی نیست. گفتم اتفاقاً همین است.این آدم همه مقتل­های مربوط به واقعه عاشورا را می­داند و آن­ها را خوانده. کتاب­های دفاع مقدس ما را خوانده. بخشی از متن کتاب­های من را از حفظ است.به گفته برخی بچه­های محقق همین «اریک بوتل» برای مؤسساتی کار می­کرد که سرمایه گذارنش یهودی بودند.پروفسور «ادون روزو» رییس موزه جنگ فرانسه را به مدت یک ساعت به شلمچه می­برند. احمد دهقان (نویسنده جنگ) تعریف می­کرد وقتی با این آدم فرانسوی پا به شلمچه گذاشتیم، او هی نفس عمیق می­کشید و وای وای می­کرد و می­گفت: «اینجا کجاست؟! این زمین با آدم حرف می­زند! ما اگر یک وجب از این زمین را در فرانسه داشتیم نشانت می­دادم که مردم چه زیارت­گاهی درست می­­کردند».بعد هم همین «ادون روزو» گفته بود که آرزوی من این است که بتوانم با پای پیاده یک هفته روی این خاک شلمچه قدم بزنم. موقع رفتن به کشورش هم گفته بود: «همه بیست سال مطالعه و تلاش و تحقیقاتی که روی جنگ­های دنیا کرده­ام یک طرف، این سه روزی که ایران بودم و درباره جنگ شما شنیدم در طرف دیگر».خب، این گنج دست ماست، با آن چه کرده­ایم؟!دکتر «جاشوا» آلمانی می­گفت: «در جهان هر وقت کتابی درباره جنگ تولید می­شود ابتدا متخصصین و اهل فن آن را می­خوانند، سپس دانشجویان و آخر هم مردم عادی. اما من در تعجب هستم که جلو دانشگاه شما همه کتاب فروشی­ها را زیر و رو کرده­ام و ده تا کتاب جنگ یافته­ام» می­گفت: «دانشجوهای شما با جنگ­تان قهرند».یکی از دوستان پرسید: «مگر جنگ­های شما چه دارند که این همه روی آن­ها مانور می­دهید»؟ او گفت همه منشا تحولات کشور ما از جنگ جهانی بوده است.آیا ما هم به اندازه آن­ها از فرهنگ جبهه­مان در تحولات کشورمان استفاده برده­ایم؟!

امور سیاسی پایگاه بسیج شهید چمران

شرکت گاز استان قم

 

 

 

سالروز وفات حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام

سالروز وفات خورشید تابناک آسمان ری و ودیعه گرانقدراهل بیت (ع) در سرزمین ایران حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام بر تمام محبین اهل بیت تسلیت باد

حضرت عبدالعظیم حسنى علیه السلام

حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، نواده پاک امام حسن مجتبی و از راویان حدیث و از دانشمندان بزرگی است که محضر سه تن از امامان معصوم علیه السلام را درک کرده و از محضر ایشان بهره برده است.سخنان  ائمه علیهم السلام در مورد این شخصیت بارز و محبوب و مورد اعتماد نزد اهل بیت علیهم السلام نشان از شخصیت علمی و مدارج بالای معنوی دارد،

حضرت عبدالعظیم حسنى، در چهارم ربیع الثانی سال ۱۷۳هجری در شهر مدینه چشم به جهان گشود. ایشان فرزند عبداللّه بن على، از نوادگان امام حسن مجتبی (ع) بودکه نسبتش با چهار واسطه به آن حضرت می رسید.
عبدالعظیم، از دانشمندان شیعه و از راویان حدیث ائمه ی معصومین (ع) و نیز از چهره های بسیار محبوب و مورد اعتماد، نزد اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به شمار می رفت. دوران وى، گر چه عصر حاکمیت عباسیان و ایجاد خفقان و سخت گیری نسبت به شیعیان بوده است، ولی مدافعان دین و حافظان مکتب که روایات امامان را ثبت و نقل می کردند، نقش عمده ای در پاسداری و صیانت از فرهنگ والای اهل بیت (ع) داشتند و این بزرگوار نیز یکی از سنگربانان عقیده ی تابناک تشیع محسوب می شودکه درحفظ و انتشار سخنان ائمه ی اطهار، سخت کوشا بود و ستایشهای فراوان ائمه (ع) از وی نشان دهنده ی شخصیت والای علمی و معنوی وی می باشد.

ادب نسبت به ساحت ائمه (ع)

«شیخ محمّد شریف رازی» در کتاب خود، پیرامون ادب حضرت عبدالعظیم نسبت به ساحت ائمه ی معصومین (ع) چنین می نویسد: «رفتار و عادت کریمانه ی حضرت عبدالعظیم (ع) این بود که هر وقت وارد مجلس حضرت امام جواد (ع) یا امام هادی (ع) می شد، با کمال ادب و خضوع و غایت حیا و تواضع، در حالی که دست های خود را از ردا بیرون آورده بود، با کمال ادب به محضر آن امامان سلام عرض می کرد و امام پس از جواب سلام، او را نزدیک خود می خواند و در کنار خویش می نشاند؛ به حدّی که زانوی مبارکش به زانوی مقدّس امام می چسبید و امام، کاملا از احوال او سؤال می کرد که این موجب حسرت و غبطه ی دیگران می شد.»

محمّد شریف رازی در ادامه می نویسد: یکی از جنبه های احترام و تعظیم های امام جواد (ع) و امام هادی (ع) به جناب عبدالعظیم حسنی این بود که هیچ وقت اورا به نام نمی خواندند و پیوسته حضرتش را با کنیه اش – که «ابوالقاسم» بود- خطاب می نمودند و علمای ادب می گویند که کنیه برای تعظیم و تکریم و احترام، وضع شده است؛(۲) لذا به خوبی فهمیده می شود که حضرات ائمه ی معصومین (ع) تا چه حدّی برای جناب عبدالعظیم، احترام قائل بوده اند و اینها چیزی جز این نیست که تقوا، ورع و علم توأم با عمل عبدالعظیم، باعث شده است که محبوبیت خاصی نزد امامان معصوم بیابد.»

مقام و منزلت عبدالعظیم از زبان معصومین (ع)

شیخ صدوق در کتاب «کمال الدین» می نویسد: «وقتی که حضرت عبدالعظیم (ع) خدمت امام هادی (ع) مشرف شد و عقاید خود را اظهار نمود، امام فرمود: تو از دوستان حقیقی ما هستى.»(۳)

و نیز مؤلف کتاب «جنهالنعیم» می گوید: «شخصی به نام ابا حماد رازی – از شیعیان و موالیان شهر ری – با وجود مشکلات آن زمان به سامراء رفت و خدمت امام زمانش حضرت علی النقی (ع) رسید و مسائلی را پرسید. امام، ضمن پاسخ به مسائل او، فرمود:

«ای ابا حماد! هرگاه مشکلی از امور دینی برایت پیش آمد، جواب مشکل خود را از عبدالعظیم حسنی بخواه و سلام مرا به او برسان.»(۴)

عبدالعظیم در کلام علمای اسلام

سیّد جلیل القدر، حضرت عبدالعظیم حسنى، در میان فرزندان ائمه ی هدی (ع) از مقام و منزلت والایی برخوردار است که غالب دانشمندان و نوابغ عالم اسلام، هر کدام به نوبه ی خود، باعباراتی بدیع و بیاناتی لطیف، او را ستایش کرده اند؛ که بیان برخی از آنها در این جا جالب توجه بوده، موجب معرفت بیشتر به آن حضرت می گردد:

– شیخ بزرگوار، صدوق می نویسد: «حضرت عبدالعظیم (ع)» شخصی خدا پرست، پارسا و پسندیده ی خدا و رسول خدا – صلی اللّه علیه و آله – و مردم بوده است.»(۵)

صاحب بن عباد – که یکی از علمای اهل تسنن و وزیر فخر الدوله بوده است – می گوید:

«عبدالعظیم حسنی (ع) مردی با ورع، پارسا و پرهیزگار و دیندار و خدا پرست، معروف به امانت داری و دارای صداقت لهجه، دانای به امور دین و گویای توحید، و عدل بسیار بود. در زمان خودش در علم و ادب و فضل و دانش و تقوا، بعد از امام زمانش، برتمام معاصران خویش برتری داشته، هیچ کس را منزلت او نبوده و به تمام معنا تبعیّت و تقلید از حضرات ائمه (ع) می نمود و در اولاد و احفاد حضرت امام حسن مجتبی (ع) کسی به قدر مرتبه و مقام او نرسیده است.»(۶)

نجاشی نیز در کتاب «رجال» خود درباره ی شخصیت حضرت عبدالعظیم می گوید:

«عبدالعظیم (ع) در حال خوف و فرار از خلیفه، وارد شهر ری گردید و در سرداب منزل یکی از شیعیان ساکن شد؛ وی در آن زیر زمین، که مخفی گاه او بود، روزها را روزه می داشت و شب ها را به نماز مشغول می شد.»(۷)

درمحضر سه امام

یکی از ویژگی های مهم در زندگی حضرت عبدالعظیم (ع) این بود که توفیق یافت محضر پرفیض سه حجّت الهی را – که عبارتند: از امام رضا، جواد و امام هادی (ع) – درک نماید، از تعالیم آن بزرگواران بهره مند گردد و سخنان و روایات آنان را به نسل های بعد منتقل نماید. وقتی امام رضا (ع) در مدینه به سر می برد، برای حضرت عبدالعظیم (ع) امکان دیدار با حضرتش فراهم بود؛ پس از شهادت آن حضرت، که امامت به امام جواد (ع) رسید، در آن مدت که امام نهم در مدینه بود، این سعادت و توفیق همچنان برای حضرت عبدالعظیم (ع) فراهم بود که با آن حضرت، تماس و دیدار داشته باشد و از دانش آن بزرگوار، بهره گیرد. گاهی نیز سؤالات خود را به صورت نامه از امام می پرسید و جواب مکتوب از امام دریافت می کرد.

سرشارترین و حسّاس ترین مقطع حیات حضرت عبدالعظیم، دوران امام هادی (ع) بود؛ گرچه امام هادی (ع) بخشی از عمر خویش را در یک منطقه ی حفاظت شده ی نظامی و تحت نظر، در «سامرا» گذراند و در آن دوران، امکان ارتباط شیعیان با آن حضرت، کمتر و با مشکلاتی همراه بود؛ امّا عبدالعظیم حسنی (ع) درهمان زمان هم به محضر امام هادی(ع) می رسید و از او رهنمود می گرفت.

سفارش امام رضا علیه السلام به حضرت عبدالعظیم

حضرت عبدالعظیم علیه السلام مورد اعتماد امام رضا علیه السلام بودند و توصیه های ایشان را به شیعیان می رساندند. روزی امام رضا علیه السلام به او می فرمایند: «ای عبدالعظیم! سلام مرا به دوستانم برسان و به آنان بگو که شیطان را به خودشان راه و ندهند. آنان را به راست گویی و امانت داری و سکوت و ترک مجادله در کارهای بیهوده و دیدار از همدیگر و توجّه به یکدیگر دستور بده؛ چرا که اینها مایه نزدیک شدن به من است. خود را هرگز مشغول دشمنی با یکدیگر نکنید. من با خود پیمان بسته ام که هرکس چنین کند و یکی از دوستانم را به خشم آورد، از خدا بخواهم که او را در دنیا به شدیدترین صورت عذاب کند و در آخرت نیز چنین کسی را از زیان کاران قرار دهد».

آثار علمی حضرت عبدالعظیم علیه السلام

یکی از ابعاد مهمّ در شخصیّت حضرت عبدالعظیم علیه السلام مقام و منزلت علمی و دانش و خدمات علمی اوست. وی علاوه بر نقل احادیث از ائمه معاصر خویش کتاب هایی نیز تالیف نموده است که این دو اثر از آن جمله است:

  1. خطبه های امیرالمومنین علیه السلام : این اثر مشتمل بر چند خطبه مولای متقیان امیرالمومنان علی علیه السلام است.
  2. کتاب یوم و لیله: در این اثر درباره وظایف و اعمال مستحب و اخلاقی افراد در هر شبانه روز مطالبی عرضه شده است. با کمال تاسف اصل این اثر همانند بسیاری از آثار ارزشمند اسلامی در طول تاریخ از بین رفته است. در هر حال توضیحات علمای تاریخ و سیره به خوبی گویای این حقیقت است که حضرت عبدالعظیم علیه السلام علاوه بر تلاش برای آموزش عقاید سالم و مراقبت بر عبادات و اعمال فردی و دفاع از اهل بیت علیهم السلام ، به منظور ارشاد تعلیم و تربیت صحیح دینی مردم آثاری را تألیف کردند که هر یک در نوع خود بسیار مفید و موثر بوده اند.

علت هجرت به ری

علت مهاجرت حضرت عبدالعظیم (ع) از مدینه به ری و سکونت در غربت را باید در اوضاع سیاسی و اجتماعی آن عصر، جستجو کرد.

خلفای عباسی نسبت به خاندان پیامبر (ص) و شیعیان ائمه (ع) بسیار سخت گیری می کردند. یکی از خشن ترین و بد رفتارترین این خلفا، «متوکل» بود که دوران خلافتش، نه تنها چندین بار مزار سیّدالشهداء (ع) را در کربلا تخریب کرد، از زیارت قبر آن حضرت نیز جلوگری می نمود. امام هادی (ع) با پنج نفر از خلفای عباسی – از جمله متوکّل – هم عصر بود. متوکّل، برای مصون ماندن از خشم انقلابی مردم مظلوم و جلوگیری از تجمع شیعه بر محور وجود امام هادی (ع) آن حضرت را از مدینه به سامرا برد، تا تمامی فعالیت ها و ارتباطات آن امام را زیر نظر داشته باشد. حتّی چندین بار مأموران خلیفه به خانه ی امام ریختند و با گستاخی تمام، به تفتیش خانه ی آن حضرت پرداختند. وقتی نسبت به امام معصوم، با آن موقعیت حساس، اینگونه برخوردهای تند وجود داشت، درباره ی پیروان آنان و شخصیت های رده ی بعدى، سختگیری و خوف و خطر بیشتری بود.

از آنجا که حضرت عبدالعظیم (ع) بعضا به خدمت امام هادی (ع) در سامرا می رسید و از محضرش استفاده می نمود، جاسوسان خلیفه ارتباط ایشان را با امام هادی (ع) گزارش نمودند و در پی آن، خلیفه دستور تعقیب و دستگیری وی را صادر کرد و لذا حضرت عبدالعظیم حسنى برای مصون ماندن از خطر خلیفه ی عباسی، خودرا از چشم مأموران پنهان می کرد و در شهرهای مختلف به صورت ناشناس، رفت و آمد می کرد و این وضع ادامه داشت تا اینکه حضرت عبدالعظیم به شهر «ری» رسید و در آنجا قصد اقامت نمود.(۸)

حضرت عبدالعظیم در «ری»

حضرت عبدالعظیم به صورت یک مسافر ناشناس، وارد رِی شد و در محله ی «ساربان» در کوی «سکهالحوالی» به منزل یکی از شیعیان رفت. مدتی در زیر زمین آن خانه به سر می برد و مردم از حضورش بی خبر بودند و تنها افراد انگشت شماری از شیعیان او را می شناختند و از حضورش در آن محله، مطلع بودند که آنان هم می کوشیدند که این خبر، فاش نشود تا خطری جان ایشان را تهدید نکند. امّا با گذشت زمان، افراد بیشتری حضرت عبدالعظیم (ع) را می شناختند و به خانه اش رفت و آمد می کردند تا از علوم و روایاتش بهره گیرند وعطر خاندان عصمت را از او ببویند.(۹)

آرى! شیعیان آن خطّه، حضرت عبدالعظیم را یادگاری از امامان خویش می دانستند و پروانه وار به گرد شمع وجودش طواف می کردند و بر موقعیت علمی و دینی او ارج می نهادند و مسائل شرعی و مشکلات دینی خویش، را بوسیله ی او حل می نمودند.

غروب خورشید

روزهای پایانی عمر پر برکت حضرت عبدالعظیم (س) با بیماری همراه بود. آن قامت بلند ایمان و تلاش، به بستر افتاده بود و پیروان اهل بیت (ع) در آستانه ی محرومیت از وجود پر خیر و برکت این سیّد کریم قرار گرفته بودند. عبدالعظیم حسنی (ع) علاوه بر رنجی که از بیماری و غربت و دوری از خویشاوندان می برد، اندوه مصیبتهای پیاپی مردم و روزگار تلخ شیعیان در عصر حاکمیت عباسیان، برایش جانکاه بود. او با ذکر پیوسته خدا و عبادت به روح خود آرامش می بخشید و بار غربت و بیماری را بردوش می کشید.

بنابر قول مشهور، خورشید فروزان رى، حضرت عبدالعظیم حسنى (ع) در پانزدهم شوال ۲۵۲هجری، غروب کرد(۱۰) و در پی آن شعله ی دیرپای حق و ایمان در آن دیار، فرو خوابید. خبر درگذشت آن بزرگوار، دهان به دهان گشت و مردم شهر، جملگی سیاه پوش شدند و بر در خانه ی آن حضرت صدا به گریه و شیون بلند کردند و پس از آنکه پیکر مطهّر حضرت عبدالعظیم (ع) در میان خیل عظیم مردم تشییع شهر، در آن شهر به خاک سپرده شد.

قرن‌هاست که حرم با شکوه حضرت عبدالعظیم (ع)، با جلوه ای ملکوتی و معنوی که داشته، کهربای جانهای مشتاق و دلهای پاک بوده است و همواره قلوب اهل معرفت، کبوتر وار برگرد حرمش طواف کرده است.

فضیلت و ثواب زیارت

فرهنگ زیارت در مکتب شیعه، از شیوه های اساسی احیای نام و یاد بزرگان، عالمان و اولیای خدا است. حضوریافتن در کنار قبور انسانهای والا و برجسته، هم ارج نهادن به پاکی و صداقت و ایمان و جهاد آنان است و هم الگوگیری از زندگی و الهام جویی از نام ویاد ایشان است، لذا تشویق های بسیاری که در روایات اسلامی پیرامون زیارت مرقد ائمه ی معصومین و امامزادگان بزرگوار آمده است، یک دستور تربیتی و ارشادی است. زیارت حرم باصفای حضرت عبدالعظیم حسنى علیه السلام نیز در همین راستا مورد تأکید و توجه بوده است که در روایتی از امام هادی (ع) آمده است که هر کس قبر حضرت عبدالعظیم (ع) را زیارت کند، خداوند بهشت را به او پاداش می دهد! (۱۱)

وهمچنین در نقل دیگری آمده است که مردی از اهل رى، خدمت امام هادی (ع) رسید. امام از او پرسید: کجا بودى؟ گفت: به زیارت سیّد الشهدا (ع) رفته بودم. حضرت فرمود: بدان که اگر قبر عبدالعظیم حسنی را زیارت کنی، گویا حسین بن علی علیه السّلام را زیارت کرده اى.(۱۲)

اینکه زیارت حضرت عبدالعظیم (ع) پاداش بهشت دارد و یا همچون زیارت کربلا ارزشمنداست، دلیل و نشانه ی مقام والا و عالی آن سیّد بزرگوار در نزد خدا و اهل بیت عصمت (ع)است؛ چراکه وی درآن دوران سخت و پرخطر، مطیع امامان بود و فروغ احادیت و کلمات نورانی ائمه ی اطهار(ع) را در شهرهای مختلف می گستراند؛ لذا فعالیت او در چنان شرایط خطیر از ارزش خاصی برخوردار بود.

بخشی از زیارت حضرت عبدالعظیم علیه السلام

سلام بر تو ای بنده شایسته و وارسته خدا؛ سلام بر تو ای اباالقاسم، فرزند امام مجتبی علیه السلام؛ سلام بر تو ای که در زیارت تو امید پاداش زیارت سیدالشهداء هست؛ سلام بر تو. خداوند میان ما و شما در بهشت، آشنایی برقرار کند و ما را در گروه شما محشور گرداند و از حوض کوثر جدّتان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به دست علی بن ابی طالب علیه السلام سیراب سازد … از خداوند می خواهم که در راه شما به ما شادی و گشایش دهد و ما و شما را در جوار جدّتان محمد صلی الله علیه و آله وسلم گردآورد و معرفت شما را از ما نگیرد … .

با دوستی شما و بیزاری از دشمنانتان و تسلیم بودن در برابر خدا به شما تقرّب می جوییم ای سرور من، برای ورود به بهشت شفیع من باش؛ چرا که تو نزد خداوند مقام بلندی داری. خدایا، از تو می خواهم سرانجامم را به سعادت ختم سازی و ایمان و ولایتی را که دارم از من نگیری … خدایا به کرم، عزّت، عافیت و رحمتت قسم دعایم را مستجاب و زیارتمان را قبول کن و بر محمّد خاندانش درود فرست.۱۳

گوهرهای ناب

حضرت عبدالعظیم (ع) علاوه بر دانش، تقوا، مجاهدت و مقام والای اخلاقی و فضایل معنوى، از موثّق ترین راویان احادیث از اهل بیت عصمت (ع) بود. نام وی در سلسله ی سند تعدادی از احادیث، در موضوعات تفسیرى، فقهى، اخلاقی و اعتقادی می درخشد. در پایان این نوشتار کوتاه به عنوان تبرّک از کلام معصومین (ع) برخی از احادیثی که حضرت عبدالعظیم (ع) مستقیما خود از امام معصوم (ع) شنیده است، بیان می کنیم.

انتظار فرج

حضرت عبدالعظیم می گوید: «امام جواد (ع) برای من فرمود: «به درستی که قائم خاندان ما همان «مهدی» است که واجب است در زمان غیبتش، انتظار او کشیده شود و در ظهورش اطاعت گردد. سوگند به خدایی که محمّد را به رسالت برانگیخت و مارا به امامت مبعوث نمود، اگر از دنیا فقط یک روز باقی بماند، آن روز آنچنان طولانی خواهد شد که مهدی (ع) از پشت پرده ی غیبت ظهور خواهد کرد و زمین را پر از عدل و داد خواهدنمود. خداوند امور ولی عصر را در یک شب، اصلاح خواهد نمود؛ به همان روشی که امر موسی بن عمران را در یک شب اصلاح کرد….بهترین اعمال شیعیان ما انتظار فرج است»

………………………..

پی‏نوشت ها:

۱- امام زادگان رى، ج ۱، ص ۷۸.

۲- زندگانی حضرت عبدالعظیم (ع)، ص ۳۰.

۳- کمال الدین، ج ۲، ص ۵۱.

۴- اختران فروزان رى، ص ۳۷.

۵- من لایحضره الفقیه، ج ۲، ص ۸۰.

۶- امام زادگان رى، جلد ۱، ص ۷۴.

۷- رجال نجاشى، ص ۲۴۷.

۸- روح و ریحان، ص ۲۴۸.

۹- امام زادگان رى، ج ۱، ص ۱۲۰.

۱۰- همان منبع، ص ۱۲۲.

۱۱- کامل الزیارات، ص ۳۲۴.

۱۲- همان، ص ۳۲۴.

۱۳- زیارت‏نامه حضرت عبدالعظیم (ع)

تصاویری زیبا از حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنی امامزاده طاهر و امام زاده حمزه (علیهم السلام
 

حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

امام زاده حمزه فرزند امام موسی کاظم (ع)

امامزاده طاهرفرزند حضرت امام زین العابدین (ع)

مصلی شهرری

حضور بسیجیان شرکت گاز استان قم در مراسم آغاز هفته دفاع مقدس

همزمان با آغاز هفته دفاع مقدس نیروهای بسیجی پایگاه شهید چمران شرکت گاز استان قم در مراسم رژه ی یگانهای نمونه پیاده و موتوری نیروهای مسلح مستقر در استان شرکت کردند.در این مراسم باشکوه که مدیرعامل و فرمانده بسیج شرکت گاز استان قم حضور داشت، یگانهای حاضر در این مراسم از مقابل کلام الله مجید و تمثال بنیانگذار جمهوری اسلامی و رهبر معظم انقلاب و نماد شهدای ۸ سال دفاع مقدس رژه رفتند.نیروهای بسیجی شرکت گاز که با آمادگی کامل در این مراسم حضور داشتند به عنوان نخستین یگان آماده و آغازگر مراسم امروز بعد از نیروهای مسلح بودند.آقای موسی پور استاندار قم در این مراسم با تأکید بر حفظ و ترویج ارزشهای اسلامی و دفاع مقدس گفت امروز ایران اسلامی در بهترین شرایط داخلی و منطقه ای توانسته است در دورترین نقاط جهان فریاد استقلال، استعمار ستیزی و صلح و دوستی را به گوش ملت های آزاده برساند.

۰۳ اسفند ۱۳۹۶

سامانه ارتباط با مشتریان شرکت گاز استان قم

سامانه پیامک: 3000361211
تلفن گویا: 3194

دستور العمل بیمه
دستور العمل استفاده از بیمه مشترکین شرکت گاز
ایمنی و بهداشت
آمار بازدید